杜甫詩軸

【简介】：

    明·董其昌書。紙本。楷書，書杜甫《謁玄元皇帝廟》五言排律一首。凡六行，共一百八十字。刊於日本《明淸書道圖說》。

【集评】：

    明人跋：“董宗伯先生書法之妙，世皆知之。然皮相者，先生之行草耳。而贋筆十屬其七。至於楷法，世人未許。予見此書，乃先生用意臨摹褚墨極好於此。余久在先生門下，見其運筆之妙，否則，不知其精神所也。此卷特得徐浩之法，兼得歐顏之神，非磨墨萬錠，未可與窺其奧也。”

【赏析】：

    此爲董其昌臨寫徐季海之法書一幀，也是流傳有緖的楷書眞迹之一。《松江志》曾說董其昌：“臨摹眞迹，至忘寢食。”由於這樣不甘落后，努力進取，故能在明代書苑裏居於高位。其楷書在遍臨魏晉唐宋名家手迹的基礎上，着重吸收和融會晉王羲之、唐顏眞卿、李邕、五代楊凝式的長處。把二王的俊秀流灑，唐人的圓重嚴謹，以及宋人的灑脫勁挺揉合於一體，形成了個人的藝術風格。字體秀潤遒媚，氣格高雅，佈局分行疏朗匀稱，頗具佳色。這位習古的集大成者，雖以標准的“帖學”路編繼承爲主，個性特點也是比較明顯的，能駕馭古法，自抒胸臆，因此旣顯得蒼老秀拔，凝重有力；又以氣韻貫通，顯得更加淸超神逸，秀美無比。雖曰臨仿書迹，但基本上是出於自運，確實已連到了“心手雙暢”的地步了。“以有意成風”，“以無意取態”，不重摹，不死學，不追形，而是攫取適合自己的思想意識和藝術修養爲目的，講“士氣”，入禪理，尙韻尙意，行神於虛，以神韻勝，不斤斤計較點畫間的得失，而是能得古人意趣，遺貌取神，達到學古爲己用的目的。用他自己的話說，是“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，而當觀其舉止笑語，精神流露處。”

    我們知道董其昌的書法成就主要在於行書，其楷書一直到晚年仍未擺脫早年學顏的影子，這是由於當時的社會時尙像宋代一樣，在帖學籠罩下以繼承傳統爲主流。但是，董其昌天資聰頴，深諳書法並又功力過人，故其書風秀逸儒雅，煙霧飄渺，此件實爲董其昌書法中的精品。可謂“風流蘊藉，掩映一時”。

    賞董其昌是明末及淸初影響最大的書法家，其書以天眞爛漫著稱，自云屬“率意之書”。他的楷書出自顏眞卿，十七歲開始學《多寶塔》。此件杜甫詩軸雖是臨書，但可以看出筆力堅實，有顏書風貌。另一軸《仿顏眞卿書》，則更能體現顏書的率意雄強。

    此作的跋語稱：此書“雖方實圓，脫去虞褚姿媚態”。這句話爲我們提供了賞這幅作品的重點。

    古人論書，重視方圓用筆，認爲，“眞貴方，草貴圓。方者參之以圓，圓者參之以方，斯爲妙矣”；“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會於中和，斯爲美善”。就是說，方圓並用爲最理想。董其昌稱此作“雖方實圓”，也含有方圓並用之意。對此，可以從幾個方面來看：一、在結構方面，此作是方整的楷書字，字字略向右傾，具有欹側之勢，表現出“以方正爲體，以圓奇爲用”的神髓；二、在轉折方面，不少字是內方而外圓，不是單一的方，也不是單一的圓，富於變化；三、在筆質方面，給人骨力挺拔之感，但又不顯乾枯嶙峋，可謂“骨方而肉圓”。至於“脫去虞褚姿媚態”者，大槪由於虞書大小字皆圓、褚書大字用方小字用圓之故。筆筆皆圓，易顯姿媚，所以董其昌對虞褚楷書不以爲然。