五言詩軸

【简介】：

    淸·康有爲書。紙本。行書。五言絕句一首。凡三行，共二十三字。天津藝術博物館藏。

【赏析】：

    康有爲又是淸代書壇碑學新潮流的中堅。淸代碑學興起在康有爲之前已有阮元、包世臣等倡導在先，其主要原因是傳統帖學一派書風日趨華而不實，軟弱而缺少剛健之氣。如果從碑學一派的審美准則而言，則唐、宋時便有對羲之書法“逞媚姿”的批評，不妨可看作碑學一派在審美標幟上的先聲，說到底，書壇上的碑、帖之爭是中國包括繪畫、文學等在內的文藝領域淵源長久的主“剛”與主“柔”的不同美學趣味之爭。而康有爲所以揚碑而貶帖，極力鼓吹剛健強實之書風，實與其改變中國積貧積弱之困境的“變法”相呼應。所以，康有爲著《廣藝舟雙楫》一書，綜羅當時所發現的大部分碑書，大加贊揚，其強調剛強之書格，實與其要求剛強之國格、人格大旨一致。康有爲自己的書法也是從碑入手，他自己說其三十歲時已臨習北碑數百本，甚至一月即臨百本以上，廣採博取，不拘泥於一家，這與傳統以一家入手，漸採諸家的習書途徑也大不相同，因此曾遭不少人的嗤議。但康有爲的書法其實主要得力於《石門銘》、《石門頌》，乃至《張猛龍》等淸峻瘦健一路。然康有爲的傑出之處又在其未僅從形貌上求似於一家，而主要把碑書的質樸、拙重之精神融於書中。本幅書法結體舒闊，不作強烈的大開大闔。疏密參差的對比，盡量避免“弄巧”之痕迹；用筆則多取秃不取尖，牽連之處也往往實實在在，不作過多的扭曲變化。總之，其書力避輕盈、浮滑，惟求平實、質樸，其動勢也就呈一種沉穩的慢節奏，恰如金石之聲之悠揚，而不像絲竹之聲輕靈婉轉。

    其實，康有爲又何嘗能徹底撇開帖學之影響?其取瘦勁一路，而不寫北碑粗獷霸悍之一體，便是隱蔽的帖學之影響；其書有濃厚的書卷氣又何嘗不是更深層的“帖學”之精微?在淸代書家中，從結體到用筆全採北碑之法的恐怕僅趙之謙一人，但趙書得形而未得碑之神，不免有別一種華巧之嫌，康書之價値或許正在啓示了碑、帖可以融合且亦當融合的書法之門。