土母帖

【简介】：

    宋·李建中。行書。紙本。31.2×44.4cm。後有蕭引高、王嚴實、王稱等跋。《珊瑚網》、《書畫滙考》、《墨緣滙觀》、《石渠寶笈續編》著錄。台灣故宮博物院藏。刊於《美術全集·宋金元書法》。

【集评】：

    明王尹實跋：“(西台)書法則與岳麓寺相似，間有一二行草，可謂絕今超古者也。”淸安岐《墨緣滙觀》：“用筆沉着，猶存唐之遺風，有歐陽率更法。”淸阮元《石渠隨筆》：“李建中行楷，風骨俊整。蘇公評林逋書，‘書以留台差少肉’，誠然。非并見李、林眞迹，不知坡公之言確也。坡公自言：‘吾書骨撑肉，肉沒骨。’然平心論之，林固肉少，蘇亦未免多肉。骨肉停匀者，其惟西台乎。”

【赏析】：

    “鍾王書法久寂寞，群議紛紛迷後學，西台遺迹世應稀，見此令人重驚愕。”這是後人劉日昇跋李建中的一首詩，詩中“西台”即指李建中。相傳他是開封人，官至工部郞中，因爲喜愛洛陽風土，屢次請求作西京留守司御史台之職事，故後人稱他爲李西台，沿襲不衰了。

    李建中書學較廣，曾有不少人探尋過他的書風根源。明人張丑《淸河書畫舫》云：“建中書法本效張從申，而溫醇過之。”(張從申書學源出王獻之，但差其自然)。其實早就有人把他歸於王大令，黃伯思《東觀餘論》則稱：“西台本學王大令”。李建中的書法，在當時就頗受人們推賞。宋代大書家蘇東坡、黃庭堅等人對他都有過極高的推許。甚至像趙大年這樣的宋朝宗室，又是藝術修養極高的人，對李建中書法稱頌備至。《式古堂書畫滙考》卷九載：

    “國初五代無能書者，唯西台一人而已，信爲奇迹耳。”

    這是把他當作國初的書壇領袖了。作爲大觀年間的北宋同時人的看法，趙大年此跋是很有典型性的。

    《土母帖》是李建中存世墨迹中最典型、最循規蹈矩，因此也最能見出他那深湛的書法功力的“神品”。這件作品氣度閑雅，技巧精警，筆劃粗細交叉恰到好處，枯筆運用自然不故作姿態；特別是一些書法結構的處理光華照人、神采奕奕，顯示出得心應手的嫻熟功力。如第一行的“土母今”三字各有奇趣、而又氣勢連貫，“母”字長橫細勁，更是強筋健骨，動感極強，又比如第五行“根本未分”四字，隨手拈來，涉筆成趣。第六行“商量”二字取勢欹側，揖讓得法，下一“耳”字長筆拖出，旣劃出了較大的空間以更好地顯示出懸針筆劃露鋒之美，又造成了結構上的松與緊的對比：與後“見”字有意緊縮恰成呼應。凡此種種，都反映出作者那寓有意於無意之中的深湛素養。

    《土母帖》在章法上也甚有特色。比較典型的是把字距拉開，造成寬闊的結構生存空間，這種處理與楊凝式存世名作《韭花帖》有相通之處。其效果是淸新而有濃鬱的書卷氣息，氣格高雅、雍容大度。到了明代董其昌，則把這種章法更強調誇張了。以前有的《書法史》著作習慣於把楊凝式、李建中并提；以李氏劃爲五代書家，雖說在歷史角度上論顯得不太嚴格；但確實，李建中的某些風格特徵，比較典型地是與唐、五代書風相近的。作爲宋初的人物，毋寧說他的貢獻更偏向於歸結唐末書風這一個方面。

    《土母帖》還有一個有趣的現象，是上面留下了李建中的花押署名。宋人盛行花押之風，但這是北宋中葉以後的事，早期的李建中却有如此的花押署名，這實在很値得注意的。同樣的押書也見於《貴宅帖》、《齊與帖》；可知并不是一般的心血來潮，隨便畫畫而已。