李鸞熾造像記

【简介】：

    北周保定元年(561)六月刻。正書。五行，行六字。石曾歸端方。《中國書法大辭典》著錄。

【赏析】：

    公元六世紀一位無名書手刊刻的一方造像文字，寥寥數十字。字形東倒西歪，字口斑駁不堪，却引起了書法愛好者的濃厚興趣，似乎有點不可思議，殊不知其中蘊含着深奧的美學原理。

    《李鸞熾造像記》點畫狼藉，醜陋無比，有的字缺胳膊少腿，有的字竟刻反了。安排得十分蹩扭的筆畫組成了一些方形或三角形框架。可能是一位寫字不工的人的大作，也許他又是一個性格古怪的人，或許他根本就沒有用毛筆寫，是直接用刀子信手刻成—當時佛敎盛行，善男信女極多，大家都紛紛造像行善，以求早昇佛國。刻工們生意興隆，“急就”造像應運而生，如同戰爭年代爲將軍們所刻的“急就印章”。

    不管是怎樣刻出來的，其造像旣醜且拙是毫無疑間的。按理說這種字是根本談不到美的，可是有的人却偏偏喜歡欣賞這類饒有奇趣的、耐人尋味的“醜字”。

    其實醜拙也屬美學範疇之一。唐代竇衆提出“不依緻巧曰拙”，宋黃庭堅說：“凡書要拙多於巧”，明末傅山則說：“寧拙毋巧”，都很重視這種外拙內巧，形醜實美的書風。

    爲什麼拙的東西也算美的呢?在藝術作品中，有些形式稚拙醜怪的東西其實具有豐富的內涵，並不是單純的、眞正的拙。英國著名美學家鮑山葵也說：有些醜實際上是一種“艱奧的美”，只有少數人才能欣賞。這個道理也同樣適合鑒賞書法藝術。除了審美情趣的不同之外，能否欣賞和領會拙書的奧妙的關鍵在於個人的藝術造詣。涉書未深的人大多不喜《李鸞熾造像記》這類拙書而偏愛那些甜美的字。