徐三庚

    徐三庚(1826—1890)，初受浙派影響，曾對陳鴻壽、趙之琛的印作下過很深的功夫，白文印“嘉興徐榮宙近泉”一印，即以典型的浙派切刀法刻成，章法亦是浙派的程氏規範，將之置之浙派大師印中，恐怕是很難辨別的其後他轉學鄧派，在學習鄧石如篆書的同時，以《天發神讖碑》爲發端，一改此碑雄肆之質而爲婀娜之姿，形成自己獨特的小篆風格，面目十分強烈。繼而他以書人印，實踐“印從書出”之論，把自己豐麗多姿的篆書刻入印中，富於動感，朱、白文皆用此法。“孝通父”朱文印和“褚成博印”白文印，即是他以書人印的代表。“孝通父”印章法起伏跌宕，大疏大密，左邊“父”字布白精妙，韻味甚足。“褚成博印”則用漢印章法，但篆法出自己意，線條有頓挫感，筆意很濃，尤其是那個“印”字，“一唱三暵”，“一波三折”，特色鮮明。在用刀上他保留了浙派的傳統，以短促的切刀表現飄逸、秀技的線條，這在他的大印中看得尤爲淸楚。

    徐三庚的細朱文印在晚淸印人中亦負盛名，“延陵季子之後”便是這樣一方精品。字字亭亭玉立，並利用縱向的線條組成富有韻律的節奏，中間一行“季子”呈中心對稱，字的下半部向左方偏移，首行和末行的字則均具向右的動勢，巧妙地組成相互呼應的局面。刀法用切刀。浙派切刀原本表現拙樸之味，到了徐三庚刀下則一變爲表現飄逸的動感，流暢、委婉。這說明同樣的刀法在不同人手中完全可以表垷出風格各異的作品來。

    徐三庚的印章一如他的書法，在結構上喜用疏密聚散的處理手法，筆畫起止處強調筆意，故他的佳作時時姿媚躍出。然而他的不少作品却因人工雕琢氣太深，舒頭讓脚，故有矯揉造作之嫌，此其習氣所在。

    同治、光緖年間，徐三庚篆刻曾風靡一時，乃至影響到日本。日本篆刻家圓山大迂、秋山白嚴等，曾西渡來華，投於他的門下，因而徐三庚對於日本的篆刻發展有過一定的推動作用。曾編有《金壘山民印存》、《似魚室印譜》、《金壘山人印譜》等。