廣川王造像記

【简介】：

    全稱《廣川王祖母太妃侯爲亡夫賀蘭汗造像記》，亦稱《賀蘭汗造像記》。北魏景明三年(502)八月刻。正書。五行，行十字。50×37cm。在河南洛陽龍門山古陽洞頂部。龍門造像二十名品之一。文物出版社有影印本。日本《書道全集》著錄。

【集评】：

    康有爲《廣藝舟雙楫》：“《廣川王造像》如白門伎樂，裝束美麗。”又：“《楊大眼》爲峻健豐偉之宗，《魏靈藏》、《廣川王》、《曹子建》輔之。”

【赏析】：

    此造像記是著名的北魏造像記《龍門二十品》之一。它在龍門造像記中並不佔有顯赫的地位，在純用方筆這一點上也沒有什麼特別的地方，但是在字的結體、佈勢乃至通篇的佈局處理上，却顯示了不同於其它造像記的獨特風貌：從整個章法上看，這個造像記似乎用的是“縱有行，橫無列”的格式，但是仔細一數，每行十個，一個不多，一個不少。按理說，這應是“縱有行，橫有列”的格式。像《元詳》、《楊大眼》、《始平公》諸造像記那樣。但是此造像記確實無“列”可尋，看起來顯得很亂，甚至連縱行也不直，但仔細考察，除了中間一行外，其它四行，每字都未偏離行的中軸線。通篇置字除了少數幾個較端正外，絕大多數顯得至七扭八，似乎是沿字的重心旋轉了個或大或小的角度。密處不顯擁擠，疏處不覺凋敝。讓人難以理解，不可思議。

    不少人用唐代的美學眼光去欣賞魏晋書法，這實在是南轅北轍。在“尙法”的書法觀之下，人們對那些生動、自然、質樸的作品往往不屑一顧。但是隨着人們美學眼光的進步、鑒賞面的拓寬，特別是淸代之後尙碑美學思想的崛起，那種“斷鶴續鳧，整齊過甚”的館閣書法越來越受到冷落。而這樣一些本不見經傳的山野造像記却越來越多地受到人們靑睞。這當然是時代風尙所造成的一種普遍現象。