徽宗文集序

【简介】：

    宋·高宗趙構書於紹興二十四年(1154)。紙本。楷書。27.6cm。刊於日本《書道全集》(十六)。

【赏析】：

    宋高宗正楷《徽宗文集序》，結體雋朗。細審每字皆具法度，無一筆苟且，確爲有宋一代眞書名迹。宋人書法尙意，故諸家於行草書成就頗高，眞書則鮮見，即蘇、黃米、蔡四家所書眞書亦不多見。徽宗書法規模羲、獻，於智永禪師書法用功甚勤，故此書閱後頗有似曾相識之感，透露出智永禪師的筆意。誠如宋高宗自己所云“秀顯而特立”，顯示出精采潤朗的藝術風格。點畫、捺脚皆挺健有力而又秀色可人，絕無劍拔弩張之態。只是未能自成風範，終其身爲二王、智永陳法所籠罩，未能另闢蹊徑，令人嘆息不止。

    高宗作徽宗文集序，工楷精錄，堪稱是其又一書法力作。旣可見出如智永千文眞書那樣的妍媚多姿，圓潤秀挺，又可窺高宗鐵劃銀鈎，時出側鋒以取銳勢的主觀追求。全篇竪成行而橫不成列；造成一種錯落有致的韻致，小楷每字取扁，微呈斜勢，更加深了一種裝飾而富有變化的美。特別是章法上還採用了上平下不平的手段造成行間參差的效果，則更是高宗的拿手傑作了。

    序文有云：近惟曩昔軍前使回，迎鑾輿於應天，篆親解玉帶以賜，歲月飄忽，緬懷恩育，涕泗無從，復依故實謹爲叙。

    這確實是感懷涕零的，不過，我們也想到了古來君王父子相殘的無數事例。高宗雖不是篡謀得帝位，但若眞是徽欽二宗得還，則他還能坐得穩龍庭麼?若不然，他爲什麼對忠臣大將如岳飛的“迎還二聖”的口號如此反感，不惜命秦檜非將其陷於死地而後快?緬懷固不妨緬懷一下，只要不影響他的寶座就行。特別是當他坐江山時，他也需要“孝以治天下”這個麻醉劑的。依我們想來，高宗在恭恭敬敬地書寫這篇序文時，其心理活動一定很複雜。

    《徽宗文集序》落款曰：“臣構謹序”，皇帝自稱臣，又皇帝不避名諱而直署；這些在中國歷代帝王書迹中却是很罕見的現象，其原因也很簡單，序的對象是名義比皇帝還高的老皇帝，皇帝對於父皇帝而言，大大冽冽地擺“朕”的架子是不符合以孝治天下的封建道德凖則的。特別是父皇帝遭難之時尤其如此；自署其名也是同樣道理。

    序文無年月，卷後有“龍舒故吏胡珵跋”，在一位皇帝序另一位皇帝的標凖御書上作跋，不恭恭敬敬地叩頭稱臣，却漫不經心地寫一個“故吏”，這又是大出意料的事。胡珵其人不詳，但跋云書於袁桷淸容齋，查袁桷生於咸淳二年，宋亡時應爲十四歲，則他能與胡珵共觀此序，肯定是在成年宋亡之後。旣是宋亡，胡珵署款自然就非必稱臣不可了。“一朝天子一朝臣”，胡珵的不稱臣實在也是很明顯地反映出江山易代，社稷移人的歷史發展的必然性的。從趙構的以皇帝夫子至尊身份而稱臣(這是很奇怪的)到胡珵以一介小吏作跋而不稱臣(這又是很奇怪的)，其間所能告訴我們的有很多很多。

    《徽宗文集序》，元時曾爲袁桷所藏；胡珵跋外，袁氏自己也有一跋，亦缺其後。至明文徵明有跋。淸季，似入王鴻緖秘篋，王氏有鑒藏印押其上。