武威儀禮·甲種本簡

【简介】：

    據同墓出土的《日忌》木簡所書“河平”年號推測，約書於西漢成帝時期。簡分甲、乙、丙本三種。漢隷。簡長55.5—56×0.75cm，厚0.28cm。每簡一般容六十字。現存四百六十九簡，兩萬七千三百字。甲種本存三百九十八簡。一九五七年在武威磨嘴子六號漢墓出土，現藏甘肅省博物館。文物出版社有專册出版，《漢簡書法選》(甘肅人民出版社出版)、《中國美術全集》書法篆刻編(1)曾予刊載，黎泉《西北漢簡》一文曾附圖介紹。

【赏析】：

    這是一卷文字書寫規範的、不同於鄭玄和大小戴本而流行武威地區的經學著作—《儀禮》的寫簡，是研究校勘學和漢代經學及簡册制度與簡册書法的重要資料。

    該册的抄寫出自多人之手，但是由於經書抄寫的嚴格要求，該册書體仍然保持了協調一致的風格，統一於嚴整的規範之中，書體已是極爲成熟的漢隷。《儀禮》簡在書法藝術上，做到嚴整而不刻板，熟練而不滑浮。它從字的結體上打破了左右停匀的對稱模式，巧妙地把字的重心移向左側，然後將其波挑之筆向右開鋒取勢，形成了左右顧盼之態，取得了欹側中的平衡感覺。它給人的總體感覺是淸晰規整，一筆不苟，但是仔細琢磨，它又絕不是機械的橫平竪直，而是筆筆在變化，字字破平直。配合着結體，它在用筆上也是多姿多態的。它中鋒側鋒並用，藏鋒露鋒兼施，因時因字制宜，趨剛趨柔俱妙。

    本簡的章法處理更見手段。其簡較長，書者就壓扁字形，加大字距，動輒空出一個半字的位置，使得細長簡上的垂直木紋與扁平的字形成對比，使簡書像串珠似的錯落有致，構成了疏密相間的節奏韻律，和幽遠深邃的空靈效果。這一佈白上的實踐，幾乎成了東漢晚期隷書碑刻的佈局模式，凡是於碑石鐫刻莊重的文字，莫不作這種行距緊而字距疏的安排。這些下層書家眞可以說是“篳路藍縷，惠迪後人”了。

    漢簡書是泛指兩漢廣大群衆流行使用的文字，根本不是爲書法藝術而創作的。所以絕大部分的漢簡都有粗糙、荒率和信手草草的特點。但從書法角度上看，它確也有較高的書法美學價値。從衆多的漢簡中，我們不僅可以看到廣大群衆的無限創造力；同時，還可看到這裏已經孕育着八分書、章草、楷書、行書的胚芽。無怪在它出土後的不久，就爲許多書法家注意和喜愛。這裏的武威簡書，是西漢末期所書。這時期的漢隷，正處在由拖着小篆尾巴的古隷，逐漸向成熟的東漢分書發展的過渡時代。從武威簡書裏，旣可以看到早期隷畫(古隷)樸拙、古質的意趣，也可看到東漢末年那些藝術性較高的分書的雛形。乙瑛、禮器、史晨諸碑，無論在筆法或結字上，與武威漢簡，都有着一脈相承的血緣關係。

    在過去的書論中，有一種流行說法，認爲簡書是從官方的規範文字派生出來的簡易和捷便寫法。可是大量漢簡的出土證明，事實恰恰相反，那些規範的藝術性較高的文字，却正是從這些粗糙隨便的簡畫中，經過整理、加工創造出來的。