构的行书

《行书千字文》全卷

《行书千字文》传为唐欧阳询所书，结字斜画紧结，自起自束。而且，相比碑刻来说，芒角能看得很清楚。在细节上，可以发现千字文的钩和他那独具特色的楷书钩笔多有不同，独具意味。

此帖著录于《钤山堂书画记》、《式古堂书画汇考》卷七、《平生壮观》卷一、《大观录》卷二、《墨缘汇观》法书卷上、《墨缘汇观续录》、《石渠宝笈初编》卷一三。

《行书千字文》局部

该帖曾归宋王诜所藏，后入贾似道之手，明代入项元汴天籁阁，清乾隆初年归安岐所有，后来入清内府并刻成石。又经溥仪带出宫，几经波折最终藏于辽宁省博物馆，可见此帖流传有序。

欧阳询书《千字文》有著录的共三本：一本为蔡襄题识过的《草书千字文》，一本为南宋初年杨无咎所藏的《楷书千字文》，另一本就是现存的墨迹本《行书千字文》。

《行书千字文》局部

《行书千字文》，横三百零四厘米，纵二十五厘米。明董其昌《画禅室随笔》评欧阳询行书《千字文》：“今观信本《千字》，真有完字具于心中，若构凌云台，一一皆衡济而成者。”

帖后有王诜跋文：“东坡云，欧阳率更书非托于偏险无所措其奇。其末流遂至李国主辈五降之后，不容弹矣。仆非唯爱此评，又爱其笔札瑰伟，遂白主人而取之。主人自有好事之病，怜我病更甚，故取之而不拒之也。晋卿书。”

《行书千字文》王诜跋文

后人对欧阳询行书《千字文》是否为其真迹存有争议，集中体现避讳问题上。帖中“渊澄取映”中的“渊”字与唐高祖李渊的“渊”字为同一字，有缺笔避讳。而据今人陈垣先生在《史讳举例》中考证，唐朝最早出现缺笔避讳的碑帖见于公元666年唐高宗乾封元年赠《泰师孔宣碑》。

欧阳询于641年已经去世，今人杨仁恺又定此本为欧阳询早年所书，故远远早于初次发现避讳的时间，所以也没必要避讳，但是为何文中仍出现“渊”字缺笔，因此极有可能为后来唐人的勾摹本，才避讳“渊”字。

《行书千字文》局部

徐邦达在《古书画过眼要录》中提及本帖时，指出黄伯思《东观徐论》卷上论虞书《千字文》时说：“前辈写《千文》如智永辈，不正即草，未有以行书写者。世有欧率更行书《千文》一卷，乃是集其字为之者。”若陈述为此帖，则可能为唐人集欧阳询行书单字，勾摹而成。

欧阳询行书《千字文》与其另外三件行书墨迹在章法上确有不同，《千字文》章法上下字距紧密，且字与字之间的大小相似，笔画粗细变化较小，远没有另外其他行书三帖章法灵活多变，有集字的嫌疑。但行书《千字文》的结构用笔确有欧字风度，也值得深入研究。

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