何震
何震(約1530—約1604)字主臣,一字長卿,號雪漁,婺源人(明代婺源屬安徽徽州,今屬江西)。長期活動於南京,晚年客死南京。爲明代著名篆刻家,在文人流派篆刻藝術發展史上佔有重要的一頁。周亮工《印人傳》說:“其與文國博,蓋在師友間。國博究心六書,主臣從之討論,盡日夜不休……。”所以史稱何震爲文彭弟子,又云:“三橋之啓主臣,如陳涉之啓漢高”。總之,何震在篆刻上的成就是與文彭的啓迪分不開的。大約何震在四十歲之前,受到文彭的敎導,印章作品,已經相當成熟,不過其面貌當時還跳不出文彭的藩籬。
文彭於晚年發現燈光凍石,製爲印章,旣便於鐫刻,又晶瑩可愛,對明代印章藝術之發展影響甚大。何震於石章得益當從文彭始,同時也得到當時在南京的汪道昆(1525—1593)的幫助。汪道昆,安徽歙縣人,明代著名文學家,官至兵部左侍郞,爲戚繼光好友,因曾隱居黃山谼谷著述自娛,而被後人稱爲“谼中司馬”。周亮工《印人傳》曾記載了谼中幫助何震的經過,云:
“主臣之名,成於國博,而騰於谼中司馬。谼中在留都(南京),從國博得凍石百,以半屬國博,以半倩主臣成之。谼中意甚得,曰:‘無以報,數函聊作金僕姑,盍往塞上。’於是主臣卷交蒯緱,遍歷諸邊塞,大將軍而下,皆以得一印爲榮,槖金且滿,復歸秣陵。”
經過這樣一次大的遊歷,何震印章一時名揚海內。所以說“成於國博,而騰於谼中司馬。”恐怕是何震出名的眞實寫照。
文彭於萬曆元年謝世,正値顧氏《集古印譜》在印人間得到反響之時,何震亦受到了影響,而且在這仿漢熱潮中他是一位旣能繼承、又能出新的傑出代表。由於此時的何震以仿漢鑿印一路自成面目,並與原來師承文彭的一派拉開了距離,這才形成了萬曆前期風格不同的兩大派系,並始有文、何並稱之美譽。許令典曾這樣寫道:
“自雲間顧氏廣搜古印,滙輯爲譜,新安雪漁,神而化之,祖秦漢而亦孫宋元,其文輕淺多致,止用凍石,而急就猶爲絕唱。”(《甘氏印集叙》)
很顯然,何震眞正成長爲一代宗匠,主要是在秦漢印的影響下,入古出新的結果。
朱文“無功氏”和白文“吳之鯨印”,創作年代不詳,或爲其早年作品,或爲其仿宋元印趣味所作,即許令典稱“亦孫宋元”是也。因此這兩方印更多地保留了文彭的色彩。“無功氏”作元朱文,篆法不甚協調,橫線、斜線相悖,章法平平,加上絲毫看不見刀的趣味,所以此印顯得單調幼稚,可看作明代流派篆刻藝術初期的作品(何震弟子梁千秋,曾臨摹過此印,將其中不和諧的斜線均改成弧線,頓覺改觀。)“吳之鯨印”則不同,配篆沉穩、平正,曲線運用和諧,用刀亦顯得老練,圓轉處藏鋒斂鍔非常精到。何震的這類印章曾對後世產生過影響,明代印人作品中,時見“之”的寫法如此印者,即是明證,其中尤以何震弟子爲夥。
“查允掄印”稱得上是滿白爛銅法之代表,白文印本當朱地較大,但這類印章却將朱地擠縮到可有可無的地步。此印被擠壓出的朱地,線條渙散無力,似湯鍋裏煮爛的面條,所以實在稱不上是仿漢印的佳作。“笑談聞氣吐霓虹”亦爲漢印格局,款曰“甲辰歲得古鼎一,是日心神舒暢,乃有此作。”顯然是何震得意作品,此印章法匠心獨運,將“氣吐”二字合一,“笑”、“霓”二字下部故作釵脚。“譚”、“虹”二字則各自空出一塊朱地,作對稱狀。盡管在用刀上乾凈利落,刻印時心神舒暢,而使印作一氣呵成,但這種故作姿態的配篆,顯得小氣而很不自然。這兩方印不同程度地反映了早期流派篆刻家的探索,也折射出明代印人的形式主義傾向,此後摹擬者更是變本加厲,於是如滿白、爛銅之類汚染印壇,習氣致深。
何震的嘗試未必都是失敗,失敗的嘗試常常意味着孕育新生。“程守之印”和“雲中白鶴”二印從其用刀的技巧到分朱佈白的成功都與“查允掄印”判若兩人,也許是不同時期不同審美觀所導致吧,這兩方印,刀法以衝爲主,爽利勁挺。“鶴”字和“印”字等還淸晰地留有雙刀完成的痕迹,顯示出嫻熟的刀法,二印都利用印字筆畫的多少,在印面上造成強烈的疏密對比,使人賞心悅目。曾收入明代著名印譜—《承淸館印譜》的“修竹灣”和“律魁放乎山間”兩方白文印,可稱何震後期的優秀作品,二印都以“滿佈”爲章法。“律魁放乎山間”,線條曲屈塡滿,白字紅地平分秋色,然而其用刀則蒼潤有力,因此造成一種平靜中暗藏波瀾的基調。“修竹灣”印在《承淸館印譜》中標明“水晶印”,水晶性脆,何震於此印,大力衝刻,又時時揉入切刀,中鋒側鋒混用,因此線條旣暢達又毛澀,有“屋漏痕”之趣,石屑崩落處,一任自然,表現了磅礴的氣勢,實開寫意一派之先河。這四方印當得上“猛利”二字,正是何震主要風格的體現。
此外何震在邊款藝術上也貢獻卓著,他從古銅印單刀鑿刻款識及工匠刻石中受到啓示,首創在石印上以單刀側鋒刻製邊款,生動、潑辣,爲後世楷模。朱簡在《印經》中認爲他的影響曾由江蘇波及至安徽、福建、浙江諸省,稱之爲“雪漁派”。可見他在當時印壇的聲名之大。
受到他沾漑的印人,在萬曆時代可舉出數十人,其中聲譽較高者有梁千秋、胡曰從、楊長倩、邵潛等人。
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