婁壽碑

【简介】：

    全稱《漢玄儒先生婁壽碑》。東漢熹平二年(174)正月立。石舊在湖北襄陽光化縣，久佚。隷書。額篆書“玄儒婁先生碑”六字。傳世可信搨本爲明華夏眞賞齋宋搨本，缺首數頁，自“營以祿”起，有明豐道生及淸多人題跋。山東濟寧有重刻本及其它翻刻本。

【集评】：

    明豐道生跋無錫華氏本云：“此刻與《禮器》、《張遷》等碑筆法相似。”淸王澍跋此碑：“前人論隷書之方勁古拙，斬釘截鐵，自谷口出而漢法大壞，不可不急以此種救之。碑在漢隷中爲方整，與《韓仁銘》正相似，已開唐隷之先，待出唐人手時結構更精密耳。”康有爲《廣藝舟雙楫》：“《婁壽碑》與《禮器》、《張遷》豐茂相似。”楊守敬《平碑記》：“或以之比《禮器》、《曹全》、謂之‘三絕’。”

【赏析】：

    成熟時期的東漢隷書碑極多，各自的風格也比較鮮明，但又都有一個共通的問題：用筆比較單調，結體又趨於整齊。《婁壽碑》却於此處透出些許新的消息。

    此碑妙處在於，用筆沒有拘泥於一般粗細與方圓，橫劃長短相襯托，使長橫輕曳，如行人平視天地相交處的一線，起伏若動；重竪澀掣，頗不負“屋漏痕”之喩；捺脚往往不輕迅出筆，緩緩拖迤，似離別之際有欲訴未訴之情，含蓄其中。在結體上也沒有常格，大小輕重一應自然，合體字益見情趣，每每左右各具情態，不強以合作，合起則顧盼多情，動勢躍然。不刻意追求整合與裝飾性，在漢碑裏並不多見，《張遷》樸厚，《禮器》肅超，其筆法和結字或一味方重，或極力淸正，均相對單一。《婁壽碑》的風格正是近期隷書所着力追求的。

    古代碑刻，都是爲記事載德而立，正而八經，因而一定程度上就難以體現作者的書法意識；也許書作者確實無心追求什麼，但面對客觀存在，我們却在此碑的字裏行間依稀感覺到一種下意識的抒情欲望：作者似乎想要表現什麼，却又說不淸楚。從其筆迹中不難忖度，書法形象有時若有所思，棲遲徘徊，或者說有點憂鬱，一種黃昏時淡淡的憂鬱，而碑面經風雨浸潰的斑駁之痕，則給這種憂鬱抹上一層濕迷的氣氛。