定武本蘭亭

【简介】：

    單刻帖。《蘭亭序》爲東晉王羲之書於永和九年(353)。此刻傳爲唐歐陽詢據王氏眞迹臨摹(或曰鈎勒)上石。因北宋慶歷年間發現於定武(河北正定縣)而名，又曰“蘭亭定武本”。《定武眞本》有二，一爲元柯九思藏本，署簽《定武蘭亭眞本》，故宮博物院有影印本；一爲元獨孤長老藏本，曾歸元趙孟頫並先後題跋十三則(淸乾隆年間遭火，殘存三小片，十六殘行，六十餘字)，日本《書道全集》(十七)刊入。此外，出自《定武》的蘭亭序有十餘種，皆不甚佳。

【集评】：

    明文徵明跋《定武蘭亭》：“世傳蘭亭刻石，唯定武本爲妙，然古今議者不一，故有聚訟之說。”淸朱履貞《書學捷要》：“然世之言《蘭亭》，必推《定武》。《定武》爲歐陽臨本，飄揚俊逸，曠絕千古，豈其眞書遽爾若此哉!”

【赏析】：

    《蘭亭序》傳爲王羲之爲一次文人春禊(古代的一種節日)時的詩酒之會所作的序文，雖然對這篇文章是否爲羲之所作，其書是否爲羲之手迹，在淸代就有不同看法，建國後又曾有過一場《蘭亭》眞僞的大辯論，最後是各持己見，未有定論，但《蘭亭序》從古代就被讚爲“天下第一行書”却是不用爭論的。再有一點也是不用爭論的，那就是今日所見的各種《蘭亭序》都非原迹，或是雙鈎塡廓之摹本，或是據帖臨寫的手本。而其中最有名也是最早的乃是唐人的臨、摹本。定武《蘭亭序》相傳是歐陽詢的臨本。在唐四家臨摹本中，馮承素摹本據說是最接近原貌的，因爲馮承素並不是個出名的書家，其《蘭亭序》又是用先鈎輪廓再塡墨的方法製成的，所以認爲不會太失眞，馮承素又是唐太宗的宮廷內臣，所以人們就傳說馮是受唐太宗之命鈎摹《蘭亭》而分賜衆臣的，那當然也就一定是據羲之眞迹而摹的了。其實這種說法根據並不足，但馮本與傳虞世南、褚遂良、歐陽詢臨本比起來確實要活潑而自然得多。虞、褚、歐的臨本則不免顯得安閑一些，同時又“間出己意”，摻進了臨者自己的筆法。與馮本相比較，定武《蘭亭》體現了不少歐陽詢的筆法是顯而易見的。從整體上看，定武本减弱了筆劃粗細的對比，馮本中纖細靈巧之筆在定武本中被改變爲圓勁厚實；馮本中大小參差的字之安排在定武中又被擺佈得更加“規矩”一些，那種流盼傳情的風韻也變得有些端莊起來了。而這些恰恰體現了歐書質樸的特點。至於從細微的點劃上看，馮本多露鋒，定武多斂鋒，若一鈎、一撇、一橫、一捺，馮本多以尖筆挑剔出之，起筆頓按明顯，定武則多以藏鋒鈍筆而成，頓按則含蓄其內，這與歐陽詢質實的書風正相吻合。若將馮本與定武本相比較，一瀟灑，一凝重；一活潑，一莊重，趣味是不相同的。但歐陽詢畢竟又是“臨書”，而不是自己創作，所以，王字的淸朗秀逸之氣依然是其主導風貌，這樣，歐陽詢“摻以己法”臨出的《蘭亭序》便憑添了一種柔中見剛的獨特風味。或許這正是定武本在唐人臨寫本中最爲著名的主要原因。

    定武本《蘭亭序》歷代重刻本極多，宋搨本在明代時已極可貴，而宋刻本中，以“湍、帶、右、流、天”五字未損者尤珍貴。本帖是元代趙孟頫所收藏的宋刻本，雖是損字本，但在宋刻本中却也算是上乘精品了。