三世誥命卷

【简介】：

    明·董其昌書於大啓五年(1625)。紙本。楷書，共三段，第一段26.2×181.4cm：第二段26.4×233.6cm：第三段26.3×291.8cm。所書乃明喜宗賜予董其昌祖父母、父母及本人夫婦三代誥命。故宮博物院藏。刊於《故宮博物院藏歷代法書選集》(三)、日本《中國書道全集》(七)。

【赏析】：

    董其昌是位善於臨古的高手。可貴的是他臨仿古帖時着意於整體觀照，以意背臨，體味和攝取古帖內在的神韻，汲古意爲我意，化古法爲我法，“如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，而當觀其舉止笑語，精神流露處”，“似撫無弦琴者”。因此他依據前賢書風創作的作品，旣有深醇的古人神韻，又表現了鮮明的時代特徵。楷書《三世誥命》較充分地說明了這一點。

    墨迹明顯地脫胎於顏眞卿的楷書，體勢莊重篤實而淸秀豐偉，舒緩而略帶牽引的筆意有行書的味道，也使易於拘板的楷書變得活脫起來。其轉折處不折鋒頓筆，作順勢輕提暗轉使體勢愈顯團圞。董其昌追踪顏、蘇等前賢名迹。但是由於過於追摹古人的意味，筆下往往“率意”輕飄，忽視法度的表現，雖然起止利落潔凈，却缺少那種前賢普遍具有的橫鱗竪勒澀勁老辣意到筆到的功力，多有筆力怯弱之嫌。給人的感覺是點畫淸秀，形美、體媚而沒有筋健骨壯的內含。缺少唐宋巨匠們筆下那種雄偉淸勁眞力彌滿的豐韻。董氏書法風靡一世，是與淸聖祖康熙的推崇分不開的。皇帝賞識並極力倡揚，自然助長了上行下效的風氣。趨於時尙的一些文人書家也傾盡溢美之詞加以貧庸的吹捧，遂使董氏書法對明淸書風影響甚廣。然而平心而論，董氏書法並未達到“超軼前代”、“除却平原俱避席”的巓峰，不要說較之前賢差之遠甚，即與同時代的書家相比，也未必有多少過人之處。上有所好，下必甚焉，這個古來曾推動書法繁榮却也曾給書法帶來厄運的時代風氣，至今思之不能不使人增加幾分憂慮。

    明代書注，在我國書法史上，堪爲帖學盛行時期。董其昌的書注，以行、楷書爲主，具有深厚師古之功。他遍臨魏晉唐宋名家墨迹，並着重吸收二王、顏眞卿、楊凝式、米芾諸家之長，把二王的俊秀流便，唐人的端重嚴謹、宋人的灑脫勁挺揉合於一體，形成自己的獨特風格，卓然成爲明代書法大家。

    此幀書卷，用筆嫻熟，筆筆着實，不摻虛筆，以氣勢墨韻取勝，其結字秀逸遒勁，佈局妥當，疏朗匀稱，別具特點。由此不難看出，董其昌師法古人書法，深得範本神韻，而用筆結字又有自己長處，從而顯示出他淸新淳雅的書法格調。